东晋北府一丘八第1308节（第2 / 2页）
“只是我去的时候，已经晚了，刘裕在临朐大破燕军，慕容超败退回了广固城，在前线战败之际，广固城中人心惶惶，那些东晋给掳来的俘虏们也趁机想要逃跑，这给了慕容超和天道盟的黑袍，也就是慕容垂这个实际控制南燕的大魔头以斩杀东晋百姓的口实。最后两千多东晋百姓，尽数丧生在燕军的屠刀之下，真的是惨不忍睹。”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，罪过，罪过。这个慕容垂，竟然作出这等灭绝人性之事，他的罪恶，不亚于当年的石虎，这么说来，刘裕将他消灭，也是替天行道的正义之举。罗什大师不应该阻止的。”
鸠摩罗什摇了摇头，说道：“慕容垂屠城之事，虽然主恶元凶是慕容垂，但刘裕也有不可推卸的责任，若不是他在战胜之后不依不饶，还要追杀燕军直到广固城下，若不是他前军的司马国璠派人混进城中企图以这些东晋百姓为内应，慕容垂也不会痛下杀手，最后是刘裕的前锋眼见慕容垂和慕容超回城，不敢再战，扔下百姓后撤，导致这些百姓出城后无人接应，这才会落到那样的下场，这件事上，刘裕同样是有不可推卸的责任。”
慧远的眉头一皱：“原来如此，这中间的曲折过程，我还是第一次听到，这么说来，这是刘裕和慕容垂之间的争斗，拿百姓作为借口，刘裕出师的目的，不是为了解救百姓，而是要有一个出征开战的理由，不然的话，他应该是临朐打赢后派使者要求南燕放人，而不是跟着追击，更不会要这些被俘的百姓作为内应打开广固的城门了。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，我们大秦作为南燕的宗主国，一开始也觉得南燕掳人在先，于理有亏，所以没有出动军队支援南燕，导致南燕尽失大岘山南之地，也在临朐的决战中失败，若是有我秦军为援，刘裕又怎么可能打赢这些战斗，兵临广固呢。”
“甚至，我们大秦还派了几批使者，规劝南燕放掉这些掳来的百姓，向东晋赔礼道歉，可慕容垂却说，刘敬宣，司马休之，高雅之等人忘恩负义，逃到南燕庇护之余，居然还想着篡权政变，谋反袭杀慕容德皇帝，事败之后逃到东晋，东晋拒不交人，就是与南燕为敌，出兵江北，掳来百姓，就是对此事的报复，想要他们放掉百姓，就得拿刘敬宣和司马休之及其党羽来换，这样说也有道理，而且慕容垂还表示，说因为大秦要走了南燕的王室乐队，现在南燕无礼乐，需要重新训练出一支王室乐队，晋人通音律，捉来这些人里，挑出一批训练成乐工后，也可以考虑放归这些晋人。此事我大秦也是不占理，毕竟当初是我们要求南燕上交皇家乐队，人家想重建一支，也是情有可缘。”
慧远长叹一声：“原来如此，这么说来，后秦是想等晋燕两国打一仗，一方吃亏让步后，再作调停了？”
鸠摩罗什点了点头：“正是，秦主姚兴，是个一心向佛的仁厚之君，这些年来，在我的劝说之下，他已经渐渐地放弃刀兵，不再主动向周边开战，一扫原来羌人好战爱杀的野蛮习气，这就是我等佛门弟子的教化之功。假以时日，若是天下遍是佛寺，人人以杀生为耻，那这天下，不就太平了吗？所以姚兴没有象以前那样，南燕刚受攻击就派兵来援，而是想调和双方的矛盾，毕竟，就算是对东晋的刘裕，我们大秦也曾经主动地让给他南阳十二郡的土地，以示善意，可没想到，这样的善意和退让没有换来和平，反而让刘裕野心大增，以为他真的天下无敌了，这才有了伐燕之战。”
慧远叹了口气，说道：“原来如此，这么说来，刘裕只是要一个开战的借口，并不是真的在意这两千多百姓的死活。”
鸠摩罗什冷笑道：“正是如此，刘裕京口建义夺权，驱逐桓玄的时候，本是晋国最空虚之时，那时候燕主慕容德曾经起兵四十万，亲自领兵南下，欲就此灭晋，刘裕是靠了慕容兰求情牵线，又孤身率军北上，在大岘山口的穆陵关与慕容德立誓签约，言定互不侵犯，那次慕容德若是不讲和，直接南下，至少晋国的江北之地，不复归他们所有。”
“所以，我们以为刘裕有慕容兰这个结发妻子，又有了上次慕容德放他一马的先例，这次的行动也只会点到即止，其实我一直都不认为刘裕是真的为了百姓，而是因为他口口声声要为天下苍生而战，要保护每一个晋国子民，现在给南燕掳了两千多百姓走，他为了实践诺言不得不打这一仗，占了点便宜后就会与燕国和谈。可是我们没想到的是，他居然连老婆的命也不顾了，就是为了灭亡整个南燕！”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，我现在终于明白，刘裕和那些征战天下的军阀，暴君们一样，只是为了自己的功业，而不顾苍生了，所谓的百姓苍生，不过是他想要征战四方的借口而已。那秦军看起来才是正义之师，罗什大师，为何你当初去见刘裕时，没能逼他退兵呢？”
第5296章 顿兵坚城惟退师
鸠摩罗什轻轻地叹了口气：“慧远大师，你没见过刘裕，不知道他的嚣张和狂妄，我在见他之前，也以为他是一个从底层草根而起，多少会有些敬畏之心，知这天下大势的人，可没想到，他是一个目空一切的狂徒，靠着自己打仗的那点本事，就想着改变天下千百年以来的规则和秩序，其狂妄和大胆，远远超过了我们佛教在中土的传播。如果他上位，会造成比石虎，苻生这样的魔王更可怕的后果，因为他要推翻的，消灭的，不是一两个胡人国家，而是整个秩序。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗？他究竟想要什么？”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普通的农夫就能和皇帝，世家贵族有平等的权力了。就连我佛，都是要用无边的法力来惩恶扬善，让人信他，服从他，若是每个生灵都觉得自己可以挑战，甚至是取代佛祖，那会如何？”
慧远摇头叹道：“那样必然三界混乱，群魔乱舞啊，佛祖在上，以无边法力来震慑各路霄小妖魔，就象人间也是需要有君王统治，来管理和约束百姓。就算是我们的寺庙，也得由我们这些住持方丈来管理僧众，安排不同的僧人从事不同的事，不然人人都只想着念经吃斋，谁去打扫佛寺，谁去收取香火钱，谁去种地浇菜，以供全寺僧众饭食呢？”
鸠摩罗什点了点头：“是的，这是谁都明白的道理，但刘裕却不想遵守，或者说，他想借着这套歪理邪说，让那些愚昧的底层百姓，尤其是大字不识的军人们，听他驱使，为其效力。他说他要保护每个百姓，更是说要解救每个百姓，让他们从此不再为世家士族的庄园主们劳作，而是自己种自己的地，这地是由国家分给他们的，于是，他们要为国家效力，要当兵，要打仗，要杀人！”
慧远咬着牙，说道：“这不就是以前暴秦的那套吗，什么法家治天下，给百姓一些田地就是施恩于他们，于是要他们交重税，作牛作马，为了免税就得去当兵，得杀人，得去攻掠别的国家，斩杀敌国的军人甚至是百姓，以他们的首级作为自己的军功，回家后就可以作威作福，当上一个小吏，鱼肉乡里。”
鸠摩罗什点了点头：“是的，这就是刘裕所谓的对百姓的保护和恩德，说到底，不过是拿着国家这个大义名份，把百姓们本来就有的权益，说成是国家对他们的施舍。而刘裕本人，掌国家之大权，就可以以我即国家的名义行事。好比征伐南燕的大事，别说百姓了，满朝文武都是公开反对，就连他的北府军同袍，战友，大将们也都阻止，可他却能一意孤行地通过，这场大战，他问过百姓们的意见吗？凭什么他说打就打，说不谈和就不谈和？那些因为他的意志而白白送命的将士们，百姓们，甚至是他口口声声要救回来的两千多被俘百姓，他问过人家的意见吗？他刘裕是国家，这些人就不是吗？”
慧远猛地一击掌，脸胀得通红：“说得太好了，罗什大师，这么看来，刘裕不过是一个假借国家名义，而实现他个人野心的虎狼之徒。他打南燕，不过是想实现自己攻灭敌国的大功罢了，不过…………”
说到这里，慧远的眉头微微一皱，似乎又多少从激动的情绪中，恢复了一些理性：“不过，刘裕毕竟是出兵消灭了一个胡人国家，收复了百年以来失去的汉人疆土，我虽是遁入空门，不问世事了，但听到这个消息时，也是非常高兴的，这种种族，血缘之类的感情，是发自内心，无法抑制的，可能罗什大师你是西域人，并不能体会我们汉人的这种想法。但我必须得说，刘裕此举，虽然有违我佛门之道，但对于普通的汉人百姓，那就是个大英雄。也会得到大晋上下的一致支持的。”
鸠摩罗什点了点头：“慧远大师的说法我很赞成，北伐是你们东晋的根本国策，不管是何理由借口，只要能北伐胜利，那就是大英雄，你们这些大将，权臣们不同意刘裕北伐，不是因为什么擅动刀兵，生灵涂炭，而是因为以前百年来的历次北伐都打不过北方胡人的骑兵，哪怕是淝水之战，靠着江南的水网打赢了北方大军，但到了河北平原上，仍然是惨败于燕军的俱装甲骑，这回刘裕国内还没有平定的情况下，要以区区数万之兵，在内战多年，国内百废待兴的情况下，再与拥兵四十万，铁骑十万的南燕征战，没人会觉得他能赢。说到底，他们怕的是输，而不是对百姓的损害。”
慧远微微一笑：“正是如此，可是刘裕偏偏就打赢了，然后兵围广固，南燕举境皆降，只剩孤城一座，这种情况下，他不退兵，也能理解吧。”
鸠摩罗什摇了摇头：“慧远大师有所不知，看似南燕只剩孤城广固，但是此城极为坚固，难攻不落，全燕境内的鲜卑族人也全部撤往广固防守，那些名义上归降刘裕的青州各地汉人豪强们，其实是在观望，易个帜罢了，如果刘裕最后打不下广固，退兵回晋，那就会跟当年石虎打棘城一样，或者是桓温攻长安一样，会损兵折将，前功尽弃。”
“刘裕不是没有强攻过广固城，他招数用尽，在城下死伤数万将士，却不能打进广固一步。这种情况下，本就是兵家大忌，无论是出于念及两国百姓的性命，还是出于军事上顿兵坚城是大忌的原则，甚至是出于天师道在后方起兵，连陷荆州，江州，直逼建康的情况，更不用说面对我们大秦铁骑十万屯兵边境，逼他罢兵的外力，他都是只有退兵这一个选择。”
第5297章 止杀休战扬佛法
慧远长舒了一口气：“听起来确实如此，这么说，刘裕在这种情况下，你是有把握见他后，给他一个台阶下，让他就此罢兵的。”
鸠摩罗什点了点头：“是的，而且我甚至提到了他的夫人慕容兰还在城中，也多次为了城中百姓的性命向他求和过，如果他一意孤行，可能这位伴他多年的贤内助的性命也不保。接受南燕的求和条件，拿下大岘山南甚至是临朐以南的地盘，斩杀数百名带兵入侵东晋，杀害这些东晋百姓的南燕将校，驱逐慕容垂离开南燕，他甚至可以以后再去追杀慕容垂。以后南燕这里可以由大秦派兵监督，以确保他们不再进犯东晋。这样他面子和里子都有了。我想不通他还有什么拒绝的理由。”
慧远的眉头紧锁：“啊，这样的条件，他若是再不答应，那就只能证明一件事，那就是刘裕就是要灭亡南燕，根本不在乎东晋百姓，甚至是慕容兰的死活啊。他就是要用攻灭胡人国家的功绩，来为自己赢得在国内的名声和威望啊。”
鸠摩罗什冷笑道：“是的，其实刘裕早就存了篡位之心，他早年起于微末，出身寒门，因为勇武和军事才能给谢家早早地看上，几乎是引为女婿，也让他一个小兵可以在北府军中迅速地提拔，因为谢家子侄都是弃武从文，不想在军中吃苦，所以谢安就看上了刘裕这样看起来一心只想北伐，没有私心杂念的京口好汉。”
“谢安以联姻和提拔的方式，想要刘裕死心踏地为谢家效力，以后甚至是入赘成为谢家人。因为其他的人，要么没有刘裕的军事能力，要么是如刘牢之父子这样的淮北强盗首领，何无忌这样已经和其他世家结合的，或者是刘毅这种结交士族，一心想往上爬，难以控制的。”
慧远点了点头：“只是他们看错了人，刘裕绝不是甘居人下的，他有自己的想法，想要自己独立于谢家之外，不受谢家的驱使。我听说，刘裕在崭露头角之后，也是引来了很多人的嫉妒，甚至是陷害，甚至是一度背上了叛国投敌的罪名。和那谢家贵女，哦，不，应该是王家贵女，与此女的婚姻也被迫解除，此女后来还成了大晋的皇后，也是段奇事。”
鸠摩罗什哈哈一笑：“是啊，这相当于夺妻之恨，从此刘裕明白，只要高门世家愿意，送给他的妻子也随时可以夺走，为国立下大功的将军也可以随时说成是叛国。只要不听他们的话，与他们为敌，就是这般下场。而刘裕，是不愿意接受这样的命运的，在他的心里，只有跟他一起在战场上流血，跟他一起在田地中流汗的底层百姓和军士，才是自己人，而那些高高在上的世家贵族们，是比胡人更可怕，更坏的混球，是必须要消灭的！”
慧远勾了勾嘴角，眼中闪过一丝复杂的神色：“阿弥陀佛，善哉善哉，原来刘裕经历了这些事，难怪他这么恨这些高高在上的统治者。罗什大师，你也听到刚才我和卢嘏的话，其实我们都是出身贵族和士族，从小就高高在上，衣食无忧，但是我们的这种生活，是建立在奴役和压迫这些底层百姓的基础上的，我们把他们压得太过，仇怨累积，就会有各种起义，叛乱，哪怕是刘裕这样为朝廷，为官府效力的将士，也会生也怨意。这是我们需要反思和改进的。”
鸠摩罗什点了点头：“是啊，所以我自幼就抛弃了贵族的身份，入了佛门，而慧远大师你也是一样，不想再为士族，而是当了和尚。我们都是想要普渡众生，不再压迫世人的那种士族，已经是有良知，也付之行动的那些人，但我们必须要正视现实，这个世上，离了有文化，有知识的世家，士族，是无法治理的，我们可以个人慈悲为怀，但不可能说不要世家，君王，贵族这些人了，让那些不识字的军人或者是农夫来当权，那真的就会天下大乱了。”
说到这里，鸠摩罗什叹了口气：“如那些在北方横行百年的胡人和汉人军阀，他们很多也是大字不识，出身行伍之辈，象是你见识过的冉闵，我见识过的吕光，那都是性格残忍，又无治国之能，不顺他意就随便杀人的，在他们治下，普通的百姓别说过上好日子，连地都无法耕作了。所以，正确的方式是我们这些佛门弟子，或者是汉人的儒家学者，能去规劝这些统治者，让他们知道要宽厚待民，要张驰有度，要行仁义之法，不要兴兵战乱或者是横征暴敛。”
慧远微微一笑：“是的，在统治者们治下无法生存的人，我们建立寺庙将之收留，给他们一条活路，普渡众生，让善男信女们明白要积德行善，不要做坏事，更不能杀生作孽，那在死后，会下阿鼻地狱，来世不得超生的。只要人人心中向善，那这个世间，就会少了很多纷争，如果君王也有这样的佛心仁义，不兴刀兵，那就是苍生之幸。”
鸠摩罗什冷笑道：“只可惜，刘裕这样的统治者，大权臣的想法，和我们不同，我们想着的是与人为善，化干戈为玉帛，而刘裕在本质上跟那胡夏的魔王赫连勃勃，是一路人，为了自己的野心和功业，不惜发动战争，让成千上万的人去死，让天下间无数人生出仇怨，不死不休。”
“本来天下的分裂和战乱，已有百年，司马氏的西晋政权的各宗室亲王为了争权夺利，而起了八王之乱，以至于天下大乱，打到最后，胡人政权夺取了天下，可是汉人和胡人之间的生产方式与习俗迥异，一时间难以融为一体，这本是需要长时间，慢慢地消除仇恨，求同存异。前秦的天王苻坚，本是胡人，却是心向汉化，也想通过和汉人和平相处的方式来稳定北方，这就是他出兵西域后，一心想要请我去长安弘法宣佛的原因，他是希望在胡人内部，以我这样的人，来消除胡人的好战嗜杀之心，让其平和。”
第5298章 阻我王师即为敌
慧远的双眼一亮，说道：“此事你还没跟我说过呢，这么一讲，我倒是明白了，因为苻坚认为你也是胡人，西域龟兹国的贵族，所以才这样千方百计地要你来弘法传佛，而不是找中原的佛学大师吗？”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，如果是你师公佛图澄，他也是胡人，那就不用去西域请我了，而尊师释道安大师，却是个汉人，由他来宣佛弘法，那些胡人，尤其是氐人，会心理上有所抗拒的。”</p>